已经连续写了两篇（link link）关于Pinterest的博客了，现在又要写一篇。但这一篇，却是要对自己在前两篇中的一些观点进行自我批判了。引发我进行反思的原因是，最近发现在Pinterest关注一个人时，是用了Follow All这个词，而在关注一个Board的时候，却单独使用了Follow。这让我有些不解。
在我的思维里，实际有太多的基于SNS的惯性了。相当多的时候，当我面对一个新的社会化网站的时候，总是不自觉地先从关系架构、关系强度等方面入手去进行分析，可是这次，我似乎是错了。
Pinterest更是一个内容网络
通过这次反思，我得出的新的结论是：Pinterest并不太在意它的关系网络，而它最关心的，是以兴趣为引导，创造并聚合最优质的内容。
再进一步说，就是在Pinterest上，兴趣和关系，是为内容服务的，而不是反过来，兴趣和内容，是为了建立或维护关系服务的。它更趋向一个内容网络，而不是关系网络。它把社交的重任扔回给Facebook，只在内容上大做差异化，它没有去抢别的关系网络的饭碗。它所有的努力，兴趣也好，关系也好，都是只为了一个唯一的目的，这个目的是：做出世界上最好看的图片网站（内容核心而非关系核心），而对于关系，则请您随意。
Pinterest挥动奥卡姆剃刀，干掉了很多常用的支持关系网络的功能，在它仅存的一些与关系有关的功能上，也与关系网络作了严格的切割，比如Follow All和Follow。关注人，或加为好友，本来是关系网络的基础，但在Pinterest上，当你关注一个人时，它的按钮是Follow All，为什么会多出来一个All？这个All指的是什么？稍微思考一下，你就明白，你关注的，是这个ID后面的所有的（all）Boards（画板里的内容），并且，这个按钮是放在内容数据的旁边，而不是像通常的社交网站一样放在头像（人）的下面。（见下图）
而它的Follow，直接就是单独关注一个Board。在这，Follow All和Follow的对象，都是Boards，而似乎并不是背后的那个人。这就是说，Pinterest并不希望你因为过多关注人、关注社交，而忽视或者影响了基于兴趣的内容创造。优质的内容才可以吸引人，但很多社交的事情，你不必全部在Pinterest上来完成，这里只提供最小限度的关系工具，如果你要社交，回你的社交网络去做好了。
pinterest要构建兴趣图谱
Pinterest一直在强调兴趣，这是为什么？我在上一篇博客中，已经谈及，因为兴趣更多来自内在动机，它首先是个体的内心需要，其次，才涉及到社会化的需求，它主要来自用户发自内心的喜欢，而不仅仅是来自外在目标的刺激和驱动。
那些基于社会化的共同兴趣（分享），只是个体内在兴趣下的自然产物，也就是说，是先有个体兴趣（前提），后有共同兴趣（结果）。只有个体兴趣下的用心投入，才能保证用户提供最佳的内容（至少也是用户自己非常喜欢的）。而优质的内容，正是Pinterest能够爆发的基础。
靠内容吸引人，而不是靠关系，这是显而易见的，这也正是Pinterest和Facebook的根本区别。
也许有人会说，Pinterest上，不是有“me + contributors”的选项，允许用户指定其他人以协作方式共建Board吗？这难道不是基于社会化的考虑吗？是，这里有社会化的成分。据说，Pinterest还会在四月上旬，推出“私密Boards”，也是指定人才看到的，这是不是也是一种基于发展强关系的社会化的举措呢？个人认为，这些功能，仍然是为内容服务的，而不是围绕关系核心来做的。正如Contributors这个词，我们常常翻译成“内容贡献者”，它仍然是内容优先的。至于“私密Boards”，个人认为，它更可能是为了利用用户现有的强关系来强化“兴趣”主题的一个手段。
在未来，Pinterest会不会提供更多的基于社交的功能，这个可能要看用户驱动的压力有多大。但至少，我估计在很长一段时间内，它的内容优先策略不会轻易改变，基于个体兴趣的内容，从目前看，才是它的核心竞争力。在社交网络盛行一时的今天，以兴趣图片的方式重归似乎已经过时了的内容网络，也许是Pinterest的一种逆向思维的结果。
说点题外话
看完这篇博客，可能有人觉得我纠缠于Follow all以及Contributor这些单词，是不是有些咬文嚼字了。是，在以前，我还讨论过为什么在Facebook上，企业账号你只能Like而不能Friends，以及海外网站中，Review和Comments究竟有什么区别。
我之所以纠缠于这些文字，是因为，在我们中国人看似无所谓的一些文字游戏背后，有着西方人严谨的思维逻辑的线索，也就是，它的每一个概念，必定是明确而不模糊的，都有着精准的内涵和外延。只有在弄清这些概念以后，我们才能看见这些概念背后清晰的逻辑脉络，才能搞清楚什么前提，什么是结果，什么是目的，什么是手段。也只有这样，我们才不会再闹出把“相关”，当成“因果”，或把“假说”当成“真理”这样的笑话。